CHUA PHAT QUANG AUSTRALIA ( NI ) MELB VA SYD

Friday, 2 December 2011

11-30-2011 Viet Nam Di Ve Dau voi BLG Dai Duong
Loading...
Loading...

Saturday, 19 November 2011

(1917 - 1973)
Venerable Thich Tam Giac, the name is Tran Van American, born in 1917 in Nam Dinh, his father Tran Van Quy particular, the mother is Nguyen Thi particular stream. He was the second son of a family of two sons and a daughter. He grew up in a small family room. His father Han mastery. Both grandparents are convinced the Dharma. He therefore absorbed from childhood two traditional culture of the nation as Confucianism and Buddhism. It is known that young age, he just sick, fans always turn, very difficult to breed. According to local custom, he was student body provides two specific "sell stock" for the resident monks at the temple over the village and stay here in the temple. Until 7 years old, lived lives used for fasting, he should ask his parents for the first Buddhist monastic. Upon approval of the two instruments, beginning his sales career with Thich Hai Tri Mai Xa pagoda of Phu Ly, Ha Nam province (now South Vietnam). In the early 1930s, the movement to revive Buddhism popular throughout the country. In the South Vietnam Buddhist Studies was born in 1931 in Saigon. In the Middle period Hoi Nam Buddhism founded in Hue in 1932. The Buddhist path is organized around. The Buddhist magazine published regularly in order to propagate their religion, sown in the soul rather Ton Duc, the Buddhist monks and excitement throughout the country ever. Before frantic movements in South and Central, in 1934 Monk Tri Hai (Mai Xa Pagoda) went up from the price from Hanoi, along with the word Religious faith and devout laymen enthusiastic as the National Energy Nguyen, Tran Van Dai, Bui Thien Based, Bui The charity campaign held a public Northern Buddhism. The Association has also from time Hanh Thich Thanh Vinh Nghiem is crowned The French ship owners, opening an era revive Buddhism in the North. At that time he was 17, the Guru came to Hanoi for the servant and close contribute to the work preaching his religion. His childhood was just ordained as novice, but the Trans Health Organization, International Cat, Trung Hau, Huong Tich Tibet is love and wisdom. Because he is available to absorb the basic Confucian studies in families, it is Hoa Tri upper two rows of teaching and caring To protect the lead example, should be on a boat teachings and actions, he is considered the availability of innovative, promising future, as pillars of the court Buddhist home. in 1937, after graduating from middle-class at the Buddhist Bodhi, Gia Lam district, Bac Ninh, he published The forum is the Bhikkhu's life, then his 20-year-old round. University World Forum by the coordinates of the Sun sufficient to prove as The International, The Middle, The Perfume, The Con, The Ad, Group Five (1) and the venerable Tri Hai, Thai Hoa, The effect of Attorney. From that he is the messenger of the Tathagata, was appointed to key positions in the seat as well as in the public fetters Duy Na settled down at Quan Su Pagoda (No. 74 Quan Su street - Hanoi). After in 1945, has just finished graduating class Buddhist University held at Quan Su Pagoda, as well as his students up and people have evacuated from the city because of the time. He migrated to the area of Thai Nguyen, Ninh Binh later returned. Being a bit longer, he returned to Mai Xa where the old temple of learning and continue to foster care for six hundred helpless children are orphans due to fire ammunition of war. 1949, of a good grace, he settled back to Hanoi and was appointed deputy director in the Intelligence torches, spare stylus monthly Media, agencies of the North Vietnamese monks Management Tools by Venerable The group work as part-time editor. During this time he also participated in the work of charity, teamed up with Vietnam Buddhist Association by Dr. Bui Thien Housing Association as the Director, looking after an orphanage in camps International Students up to one hundred and sixty children . He also admitted as member of the camp inhabitants in residential care in Ngoc Ha. Every year in the dry season settled down at the Quan Su Pagoda, he will be appointed Na Duy, an important position in the parts of forest loss. Already fluent in prison, said the French, to hugs skeptical positive outlook of Buddhist practice and refer to the countries, should also attend at Quan Su Pagoda, he joined fellow students are invited Venerable Thich Thanh examine another advantage to learn English and Japanese. the good grace has to heal. In 1953, in a joint meeting of Assembly and Association Vietnam Buddhist Sangha of North Vietnam, the conference has sent him the venerable sword to Japan to study the work of revive Buddhism in the country it. In Japan, the two are a tenacious, persistent, professional practitioners professionals learn both Buddhism and the school. Particularly, he often embrace the aspirations of improving life for future generations, should the trend of the times is a healthy new body would evolve spiritually. Thus, apart from Buddhism and the law school, he still needs daily exercise to direct (Judo) at the Center as director Kodokan. After nine years of practice in Japan, he graduated from Buddhism in Tokyo, territorial level Sociology Ph.D., Doctor of Philosophy East and Tam Nhu hospital level black belt in Kodokan direction. in 1962, the two returned missionary activities. Step through in 1963, Vietnam Buddhism met the legal victim, he had the same letter Religious faith, monks actively involved in all of the Buddhist exhortation against the tyranny of oppression, religious discrimination by President Ngo Dinh Diem. Thanks to the consensus of millions to stand up for Buddhist beliefs of the nation, was the consensus of all classes of people, of all religions, of world opinion, by the supreme sacrifice the monks were being used for the fire burn itself bi brave position, in which the flame of Thich Quang Duc, the Buddhist struggle Vietnam victorious. in 1964, thanks to victory, the Buddhist Church Vietnam Unification Church was founded. He was appointed General Director General for Financial Services. In the constitution of the Church has stated: "The North Vietnamese Buddhist ethnic migration was established in the Church a domain named Vinh Nghiem domain." Therefore, he was elected chief of Vinh Nghiem domain representation. On 1-7-1964, he was responsible for sending the Church Committee's director giao.Cuoi Nha Buddhist chaplain in 1964, made ​​every dream has long embraced the creation of the Vietnam Youth have a physical self-defense, express resilience of the young generation has enough merit three Bi Tri Dung, he directed the establishment of institutions Nhu Quang Trung, trained hundreds of thousands of youth all-class title, which echo the school's need This guidance also echo today in the national arena as well as internationally. With Buddhism ambitions need infrastructure in accordance with the stature, he wanted to build a Vietnam Quoc Tu Dai Tong Lam Buddhist between a large city in the country most, a Buddhist cultural center and a tourist center. First, the process of building his house for nine-storey stupa, reaching a high in the sky Saigon. Work in progress is carried out he passed away, followed by the events of the time, so the work to be home again. In the position domain representation Vinh Nghiem, he took the initiative and mobilize the faithful cross distribution center offerings, building Vinh Nghiem Pagoda, the largest and most beautiful temples of Saigon, but now domestic and foreign tourists often come to visit and worship and cultural work of this belief. And also for the Buddhist homeland in the north conditioned living religious tradition unique cultural rituals, this temple has become a family group of Buddhist monks in northern land in the South. Also lay the matter over, he also spent some time before the works of Buddhist art and martial arts: - I. Duy learning - learning Duy II. - Household body art. - Nage - Nokata. - need guidance. - variants as directed. - Japanese language study. - Method of meditation. - Zen and Judo. In the time of the Buddha is progressing nicely, then an illness "very often" suddenly arrived, although the Doctors and abroad to bring all the talent and modern facilities dedicated to the treatment, but the car still rolling charming situation where fast. He passed away on October 20 in Buffalo quarter, ie on 15-11-1973. His flesh was buried in the cemetery, Vinh Nghiem, Hoc Mon District. Notes: (1) International Organization: International Trans; The Middle: The Hau; The Huong Huong Tich; The Con: The pants; To Advertise : Publicity; The Five: Five Xa.















































List up Vietnam, Volume I, The Bon favorite editor - The Buddhist Association.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY BACH LIEN HOA.NAM MO SHAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).

 
 


HÒA THƯỢNG THÍCH TÂM GIÁC
(1917 - 1973)
Hòa thượng Thích Tâm Giác, thế danh là Trần Văn Mỹ, sinh năm 1917 tại tỉnh Nam Định, thân phụ là cụ ông Trần Văn Quý, thân mẫu là cụ bà Nguyễn Thị Suôi. Ngài là con trai thứ hai trong gia đình gồm hai trai một gái.

Ngài sinh trưởng trong một gia đình Nho phong. Thân phụ Ngài tinh thông Hán học. Cả hai ông bà lại rất thâm tín Phật pháp. Do đó, Ngài được hấp thụ ngay từ thuở ấu thơ hai nền văn hóa cổ truyền của dân tộc là Khổng giáo và Phật giáo.

Được biết thuở nhỏ, Ngài cứ yếu đau, quặt quẹo luôn, rất khó nuôi. Theo tập quán địa phương, Ngài được hai cụ thân sinh đem “bán khoán” cho vị Tăng trú trì tại ngôi chùa trong thôn và ở luôn trong chùa. Đến khi lên 7 tuổi, vì đã quen sống cuộc đời chay tịnh, nên Ngài xin với song thân cho xuất gia đầu Phật.
Được sự chấp thuận của hai cụ, bước đầu Ngài thụ nghiệp với Hòa thượng Thích Trí Hải tại chùa Mai Xá thuộc Phủ Lý, tỉnh Hà Nam (nay là Nam Hà).

Vào đầu thập kỷ 1930, phong trào chấn hưng Phật giáo nổi lên khắp nước. Tại Nam kỳ Hội Nghiên cứu Phật học ra đời năm 1931 ở Sài gòn. Tại Trung kỳ Hội An Nam Phật Học thành lập ở Huế năm 1932. Các Phật học đường được tổ chức khắp nơi. Các tạp chí Phật học xuất bản đều đặn để hoằng dương đạo pháp, gieo vào tâm hồn chư Tôn đức, Tăng Ni và Phật tử cả nước niềm phấn khởi chưa từng có.
Trước phong trào rầm rộ ở Nam và ở Trung, năm 1934 Hòa thượng Trí Hải (chùa Mai Xá) bèn từ giã bản tự lên thủ đô Hà Nội, cùng với chư Tôn đức và các cư sĩ thuần thành đầy tâm huyết như các ông Nguyễn Năng Quốc, Trần Văn Đại, Bùi Thiện Căn, Bùi Thiện Cơ vận động tổ chức hội Bắc kỳ Phật giáo. Hội đã cung thỉnh Hòa thượng Thích Thanh Hanh là Tổ Vĩnh Nghiêm lên ngôi Thuyền gia Pháp chủ, mở đầu kỷ nguyên chấn hưng Phật giáo ở miền Bắc.

Bấy giờ Ngài 17 tuổi, được Bổn sư cho theo lên Hà Nội hầu hạ và đóng góp sức mình vào công việc hoằng dương đạo pháp. Thuở ấy Ngài chỉ mới thọ giới Sa Di, nhưng được các Tổ Tế Xuyên, Tế Cát, Trung Hậu, Hương Tích và Tuệ Tạng rất thương yêu.

Nhờ Ngài có sẵn căn bản Nho học hấp thụ được trong gia đình, lại được Hòa thượng Trí Hải dày công huấn giáo và các Tổ ân cần bảo ban, dẫn dụ, nên về mặt giáo lý và thuyền hạnh, Ngài được coi là hàng tân tiến khả dụng, có nhiều triển vọng trong tương lai, làm trụ cột cho tòa nhà Phật giáo.

Năm 1937, sau khi tốt nghiệp lớp Trung đẳng Phật học tại trường Bồ Đề thuộc huyện Gia Lâm, tỉnh Bắc Ninh, Ngài được các Tổ cho đăng đàn thọ Tỳ Kheo giới, lúc đó Ngài tròn 20 tuổi. Đại giới đàn này do các vị Tôn túc thủ tọa chứng minh như Tổ Tế, Tổ Trung, Tổ Hương, Tổ Cồn, Tổ Quảng, Tổ Ngũ (1) và các Hòa thượng Trí Hải, Thái Hòa, Tố Liên tác chứng.

Từ đó Ngài được vào hàng sứ giả của Như Lai, được cử giữ những chức vụ trọng yếu trong trụ xứ cũng như làm Duy Na trong các kỳ kiết hạ an cư tại chùa Quán Sứ (số 74 đường Quán Sứ - Hà Nội).
Sau năm 1945, vừa tốt nghiệp xong lớp Đại học Phật học tổ chức tại chùa Quán Sứ, Ngài cũng như các sinh viên Tăng và dân chúng phải tản cư khỏi thành phố vì thời cuộc. Ngài phải di cư lên vùng Thái Nguyên, sau lại trở về Ninh Bình. Được ít lâu, Ngài trở về Mai Xá nơi chùa cũ tiếp tục tu học và chăm lo nuôi dưỡng sáu trăm em cô nhi đang bơ vơ vì đạn lửa chiến tranh.

Năm 1949, nhân một cơ duyên tốt, Ngài hồi cư về Hà Nội và được cử giữ chức Phó Giám đốc nhà in Đuốc Tuệ, phụ bút nguyệt san Phương Tiện, cơ quan của Hội Tăng Ni Chỉnh Lý Bắc Việt do Hòa thượng Tố Liên làm chủ nhiệm kiêm chủ bút. Trong thời gian này Ngài còn tham gia các công tác từ thiện xã hội, hợp sức cùng Hội Việt Nam Phật Giáo do Cư sĩ Bùi Thiện Cơ làm Hội trưởng, trông nom Cô nhi viện ở trại Tế Sinh lên đến một trăm sáu mươi em. Ngài còn nhận làm Ủy viên trong trại nuôi dưỡng đồng bào hồi cư ở Ngọc Hà. Hàng năm cứ vào mùa kiết hạ an cư tại chùa Quán Sứ, Ngài đều được cử giữ chức Duy Na, một chức vụ quan trọng trong thất chức tùng lâm.
Vốn đã thông thạo Hán tự, biết qua Pháp văn, lại ôm ấp hoài vọng xuất dương tu học và tham khảo Phật sự các nước, nên lúc còn học tại chùa Quán Sứ, Ngài đã cùng bạn đồng môn là Hòa thượng Thích Thanh Kiểm rủ nhau tranh thủ đi học thêm Anh văn và Nhật ngữ.
Cơ duyên tốt lành đã đến. Năm 1953, trong một cuộc họp liên hội gồm Hội Việt Nam Phật Giáo và Giáo Hội Tăng Già Bắc Việt, hội nghị đã công cử Ngài cùng Hòa thượng Thanh Kiểm sang Nhật Bản để nghiên cứu về công cuộc chấn hưng Phật giáo tại quốc gia đó.
Tại Nhật Bản, hai vị đều kiên tâm, trì chí, chuyên tu chuyên học cả về Phật pháp và thế học. Riêng Ngài thường ôm ấp chí nguyện cải tạo nếp sống cho thế hệ tương lai, cần theo chiều hướng của thời đại là có khỏe mạnh về thể xác mới mong tiến hóa về mặt tinh thần. Do đó, ngoài việc học Phật pháp và thế pháp, Ngài còn hàng ngày đến luyện tập nhu đạo (Judo) tại Trung tâm Nhu đạo KODOKAN.
Sau chín năm tu học tại Nhật, Ngài đã tốt nghiệp Đại học Phật pháp tại Tokyo, lãnh cấp bằng Tiến sĩ Xã hội học, Tiến sĩ Triết học Đông Phương và Tam đẳng huyền đai tại viện Nhu đạo KODOKAN.
Năm 1962, hai vị trở về nước hoằng pháp. Bước qua năm 1963, Phật giáo Việt Nam gặp pháp nạn, Ngài đã cùng chư Tôn đức, Tăng Ni tham gia tích cực trong mọi công cuộc hô hào Phật tử chống lại bạo quyền áp bức, kỳ thị tôn giáo của Tổng Thống Ngô Đình Diệm. Nhờ sự đồng tâm nhất trí của hàng triệu con Phật đứng lên bảo vệ tín ngưỡng của dân tộc, được sự đồng tình của mọi tầng lớp đồng bào, của các tôn giáo bạn, của dư luận thế giới, nhờ sự hy sinh cao cả của chư Tăng Ni đã dùng sanh thân đốt lên ngọn lửa bi trí dũng, trong đó có ngọn lửa của Bồ Tát Thích Quảng Đức, cuộc đấu tranh của Phật giáo Việt Nam thắng lợi.

Năm 1964, nhờ thắng lợi đó, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất được thành lập. Ngài được cử giữ chức vụ Tổng vụ trưởng Tổng vụ Tài chính. Trong hiến chương của Giáo hội có ghi: “Những đồng bào Phật tử Bắc Việt di cư được thành lập một miền trong Giáo hội mệnh danh miền Vĩnh Nghiêm”. Do đó, Ngài được bầu làm Chánh đại diện miền Vĩnh Nghiêm. Ngày 1-7-1964, Ngài được Giáo hội ủy cử đảm trách chức vụ Giám đốc Nha Tuyên úy Phật giáo.Cuối năm 1964, thực hiện giấc mộng hằng ôm ấp từ lâu là tạo lập cho thanh niên Việt Nam có một thể lực tự vệ, thể hiện ý chí kiên cường của thế hệ trẻ có đủ ba đức Bi Trí Dũng, Ngài thành lập viện Nhu đạo Quang Trung, đào tạo được hàng trăm nghìn thanh niên đủ các đẳng cấp đai, mà dư âm của trường Nhu đạo này còn vang đến ngày nay trên các võ đài quốc gia cũng như quốc tế.

Với hoài bão Phật giáo cần có cơ sở hạ tầng đúng với tầm vóc, Ngài muốn xây dựng Việt Nam Quốc Tự thành một đại tòng lâm Phật giáo giữa một thành phố lớn vào bậc nhất cả nước, thành một Trung tâm văn hóa Phật giáo và một Trung tâm du lịch. Trước hết Ngài cho tiến hành xây ngôi bảo tháp 9 tầng, vươn cao giữa bầu trời Sài gòn. Công việc đang tiến hành dở dang thì Ngài đã viên tịch, rồi tiếp theo các biến cố của thời cuộc, nên công việc phải đình lại.

Ở cương vị đại diện miền Vĩnh Nghiêm, Ngài đã chủ xướng và vận động thập phương tín hữu phát tâm cúng dường, xây dựng ngôi chùa Vĩnh Nghiêm, là ngôi chùa lớn và đẹp nhất Sài gòn, mà ngày nay du khách trong và ngoài nước thường đến tham quan lễ bái công trình văn hóa tín ngưỡng này. Và cũng để cho những Phật tử quê hương ở miền Bắc có điều kiện sinh hoạt tín ngưỡng theo truyền thống văn hóa nghi lễ đặc thù, ngôi chùa này đã trở thành Tổ đình của Tăng Ni Phật tử đất Bắc ở tại miền Nam.

Ngoài các Phật sự kể trên, Ngài còn dành thì giờ trước thuật các tác phẩm Phật giáo và võ đạo:
- Duy thức học tập I.
- Duy thức học tập II.
- Hộ thân thuật.
- Nage - Nokata.
- Nhu đạo.
- Biến thể Nhu đạo.
- Nhật ngữ tự học.
- Phương pháp ngồi thiền.
- Zen và Judo.

Trong lúc các Phật sự được tiến triển một cách tốt đẹp, thì một cơn bệnh “vô thường” chợt đến, mặc dầu các Bác sĩ trong và ngoài nước đem hết tài năng và phương tiện hiện đại ra tận tình chữa trị, nhưng chiếc xe hữu tình vẫn cứ lăn nhanh về nơi tịnh cảnh. Ngài viên tịch vào ngày 20 tháng 10 năm Quý Sửu, tức ngày 15-11-1973. Nhục thân của Ngài đã được an táng tại nghĩa trang Vĩnh Nghiêm, huyện Hóc Môn.

Chú thích :
(1)Tổ Tế: Tế Xuyên; Tổ Trung: Trung Hậu; Tổ Hương: Hương Tích; Tổ Cồn: Quần Phương; Tổ Quảng: Quảng Bá ; Tổ Ngũ: Ngũ Xá.

Danh Tăng Việt Nam, Tập I, Thích Đồng Bổn chủ Biên – Thành Hội Phật Giáo,.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).

Hòa Thượng Thích Tâm Châu Giảng Pháp (Part13)

Tuesday, 8 November 2011

View Archive
Lễ khánh thành Đài Tưởng Niệm Tử Sĩ và Thuyền Nhân Vượt Biên tử nạn tại Montreal ngày 21/06/2008
Lam Sơn
Tâm Thức Việt Nam
Jun 21, 2008

Đại lão Hoà Thượng Thích Tâm Châu cùng quan khách và đồng bào tham dự.


Trưởng lão Hoà Thượng Thích Tâm Châu cùng Đức Ông Pierre Vlanchard, Phụ tá Mục Vụ Giáo phận Bắc Montreal đồng cử hành lễ khánh thành Kéo màn tượng đài.

Nghi thức rước Quốc và Quân kỳ do Gia Đình Mũ Đỏ Montreal phụ trách.

Nghi lPhật Giáo do Đại lão Hoà Thượng Thích Tâm Châu chủ l

Nghi lễ Công Giáo do Đức Ông Pierre Blanchard chủ l


Đại Tá Nguyễn Thu Lương (Nhảy Dù) cùng ông Trần Văn Đông đặt vòng hoa tưởng niệm

Ông Ngô Anh Võ, Chủ tịch Hội Bảo Vệ Di Sản, kiêm Trưởng Ban Xây Dựng Tượng Đài

Bé với Cờ Vàng.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).PALKTALK=BAM VO ASIA AND PACIFIC,BEN TAY PHAI NHIN HANG CUOI CUNG QUI VI SE THAY OTHER BAM VO QUI VI DO TU VIEN VIEN QUANG PHAT GIAO TREN THE GIOI.ROI BAM JOIN IN.O DUOC CO CHAP TEN CHUA.QUI VI NGHE LA DE TU CHO O PHAI QUI VI NOI ALL DAU PHAI CHUA PHAT QUANG DAU VO LAM CHI.NHU VAY SUOT CA DOI QUI VI O DEN DAU CA.QUI VI VO DAY DE TU CHO O PHAI CHAP VI CAI CHUA NAY HAY CAI CHUA KHAC NGHE CHUA.HOA THUONG LA HOA THUONG CHUNG CHO TAI SAO QUI VI CHAP QUA SAO TU THANH CHANH QUA DAY HA.TU SUI NGHI LAI NHE.

Friday, 28 October 2011

BÁNH XE PHÁP

 


Hòa Thượng Thích Tâm Châu, Thượng Thủ Giáo Hội PGVN Trên Thế Giới
viếng thăm và ban đạo từ




Hòa Thượng Thích Tâm Châu, Thượng Thủ Giáo Hội PGVN Trên Thế Giới
viếng thăm và ban đạo từ



Từ trái sang: ĐĐ Đồng Văn, TT Thích Quảng Ba, HT Thích Tâm Châu,
HT Thích Huyền Tôn, TT Thiện Hiền



Từ trái sang: ĐĐ Đồng Văn, TT Thích Quảng Ba, HT Thích Tâm Châu,
HT Thích Huyền Tôn, TT Thiện Hiền




Từ trái sang: ĐĐ Đồng Văn, HT Thích Bảo Lạc, TT Thích Quảng Ba, HT Thích Tâm Châu,
HT Thích Huyền Tôn, TT Thiện Hiền









Hòa Thượng Huyền Tôn hướng dẫn lớp B




Hòa Thượng Huyền Tôn hướng dẫn lớp B





Thượng Toạ Tâm Minh hướng dẫn lớp A



Thượng Toạ Tâm Minh hướng dẫn lớp A


TT Thích Nhật Tân đang hướng dẫn lớp B




TT Thích Nhật Tân đang hướng dẫn lớp B



TT Thích Nhật Tân đang hướng dẫn lớp B



Đại Đức Viên Trí đang hướng dẫn lớp A




Đại Đức Viên Trí đang hướng dẫn lớp A



Thượng Toạ Tâm Minh hướng dẫn lớp A




Steve Nguyên Thiện Bảo hướng dẫn Lớp thiếu nhi


Cúng Quá Đường




Cúng Quá Đường



Cúng Quá Đường



Cúng Quá Đường





Cúng Quá Đường




Cúng Quá Đường



Cúng Quá Đường



Cúng Quá Đường





Bồ Tát Tiêu Diện



Sư chú Thiện Tánh cúng Đại Bàng




Cúng Quá Đường



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành




Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành




Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành




Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành




Niệm Phật Kinh Hành




Niệm Phật Kinh Hành




Niệm Phật Kinh Hành





Niệm Phật Kinh Hành




Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành



Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Niệm Phật Kinh Hành


Lớp Thiếu Nhi tại khóa tu do Sư cô Trí Anh, Sư chú Thiện Tánh,
Đạo hữu Steve Nguyên Thiện Bảo và Đạo hữu Viên Trí Mai Nhơn hướng dẫn



Lớp Thiếu Nhi tại khóa tu do Sư cô Trí Anh, Sư chú Thiện Tánh,
Đạo hữu Steve Nguyên Thiện Bảo và Đạo hữu Viên Trí Mai Nhơn hướng dẫn



Lớp Thiếu Nhi tại khóa tu do Sư cô Trí Anh, Sư chú Thiện Tánh,
Đạo hữu Steve Nguyên Thiện Bảo và Đạo hữu Viên Trí Mai Nhơn hướng dẫn


Lớp Thiếu Nhi tại khóa tu do Sư cô Trí Anh, Sư chú Thiện Tánh,
Đạo hữu Steve Nguyên Thiện Bảo và Đạo hữu Viên Trí Mai Nhơn hướng dẫn



Hành đường


Hành đường.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).